<%@ Language=VBScript %> .: شعر حج :.

 

مناسك حج عاشقان

مأخوذ از امام سجاد و حضرت صادق ـ عليهم السلام ـ

          نيّت خالص              

اي دل اگر عَزْم ديار يار داري

قصد حجاز و كعبه ديدار داري

شوق شهود حضرت دلدار داري

اوّل زدل نقش سِوَالله پاك گردان

                      

چون سوي صحراي حجاز عشق رفتي

اوّل به ميقات وفا لبّيك گفتي

چون بلبل افغان كردي و چون گل شكفتي

از شوق روي گُلْ رخي در طرف بستان

 

بايد نخست از جامه عصيان برآيي

با جامه طاعت بكوي دلبر آئي

بشكست اگر پايت در اين رَهْ با سرآيي

تاگام بتواني زدن در كوي جانان

 

احرام بستي در رهش از جان گذشتي؟

وز دنيي دُون در رَهِ ايمان گذشتي؟

از هر چه جُز ياد رخ جانان گذشتي؟

كانجا شوي در باغ حسن دوست مهمان؟

 

لبّيك گويان آمدي در كوي ياري؟

كردي در آن درگاه عزّت آه و زاري

گشتي ز اشك شوق چون ابر بهاري

تا خار زار دل شود باغ و گلستان

 

دادي در آنجا بينوائي را نوائي

يا تشنه را آبي مريضي را دوائي

كردي رها مظلومي از رنج و بلايي؟

بودي به خَلْقان مهربان چون مهر تابان؟

 

با زيردستان همچو سلطان داد كردي؟

ويرانه دل هارا ز مهرآباد كردي؟

دلجوئي از همسايه ناشاد كردي؟

بنواختي محزون يتيمي را به احسان؟

 

احرام چون بستي بكوي عشق ايزد؟

لبّيك گفتي دعوت آن يار سرمد؟

گشتي چو محو جلوه آن حُسنِ بي حدّ

ديدي درون كعبه دل، نور سبحان؟

 

اي حاجيان رفتيد چون در كوي دلبر

دلبر پسندد قلب پاك و ديده تر

ياد آوريد از عهد وصل و روز محشر

هنگام پاداش و جزاي عدل و احسان

 

اي حاجيان بوسيد چون خال جمالش

مدهوش گرديد از تجلاي جلالش

از طور عشق آييد در كوي وصالش

سرمست و مشتاقانه چون موسيِ عمران

 

چون جان شود محرم به تن احرام گيري

كز وعده ديدار جانان كام گيري

وز زمزم چاه زنخدان جام گيري

بوسي حَجَر خال لَب لعل نگاران

 

كار تن و جان را به ايزد واگذاري

زادي بجز مهرش در اين ره برنداري

گامي مزن جز بر رضاي ذات باري

جُز طاعتش باش از همه كاري پشيمان

 

رنج ار به پيش آيد شمر گنج نهاني

رنج ره عشق است فيض آسماني

جور از رفيقان بيني و نامهرباني

افزاي بر حلم و سخا و جود و اِحسان

 

تا ميتوان بخشا نوائي بينوا را

بر خلق بگشا درگه صلح و صفا را

از پاي مظلومي بكش خار جفا را

خار جفا بركَن درخت عدل بنشان

 

ورود به مسجد الحرام        

 

چون در حريم قدس عزّت پانهادي

كردي هم از روز لقاي دوست يادي؟

دل زين سفر از مهر خوبان يافت زادي؟

تا ايزدت منزل دهد در بزم خاصان؟

 

محرم چو گشتي در حريم قدس داور

رفتي در آن درگاه عزّت زار و مضطر؟

شد دامنت گلگون زاشك ديدة تر؟

مقبول آن درگه شُدي زانعام سلطان؟

 

بر سفره احسان خود خواندي فقيري؟

كردي زپاي افتاده اي را دستگيري؟

خشنود و شادان ساختي قلب اسيري؟

تا ملك و عزّت بخشدت سلطان خوبان

 

غسل اِحرام      

 

چون غسل كردي تن به آب توبه شستي

با عاشقان در كوي يار اِحرام بستي؟

هر عهد بستي غير عهد حق شكستي؟

تا در صف پاكان شوي زين عهد و پيمان

 

شستي تن از زمزم دل از آب محبّت؟

در بزم مشتاقان زدي ناب محبّت؟

از وزن دل تافت مهتاب محبّت؟

روشن روان گشتي بنور عشق و ايمان؟

 

ورود به عرفات      

 

در وادي عرفات و مشعر محفل راز

خواندي دعا وزپرده دل كردي آواز؟

گشتي بدان سلطان گل با ناله دمساز؟

چون بلبلان چيدي گلي با آه و افغان؟

 

ديدي قيامت را در آن اَعراف و مشعر؟

ديدي در آن صحراعيان غوغاي محشر؟

ديدي خلايق را كفن ها كرده در بر؟

ياد از قيامت كن درآن دشت و بيابان

 

مشعر الحرام       

 

شب چون بمشعر رفتي و بيدار ماندي

ذكر و دُعا با اشك و آه و ناله خواندي؟

از ديده بر خاك رهش گوهر فشاندي؟

بگرفتي از دست دُعا زان يار دامان؟

 

شب تا سحر كردي تماشاي سماوات؟

ديدي خداي انجم آراي سماوات؟

گشت از عنايت باز درهاي سماوات؟

آگه شُدي زآه دل شب زنده داران؟

 

از روز سخت مرگ آنجا ياد كردي؟

غمگين فقيري را به احِسان شاد كردي؟

جاني زرنج و درد و غم آزاد كردي؟

تا ايزدت شادان كند در باغ رضوان

 

آگاه گشتيد از هياهوي قيامت؟

شُستيد زاب ديده گَرد حِرص و غفلت؟

ترك هواي نفس كرديد از ندامت؟

تا دل شود مِرآت حُسن پاك يزدان

 

ورود به مِني    

 

چون در مِني رفتي زخود بيني حذر كن

بتراش سر يعني غرور از سر بدركن

اِحرام بشكن جامه تقوا بِبَر كن

نفس بهيمي ذبح كن هنگام قربان

 

بهر خدا كردي فقيري را زغم شاد؟

در مانده اي از دام رنج و محنت آزاد؟

بر جان مظلومي ترحّم كردي و داد؟

تا شاد گردد جانت از الطاف رحمان

 

همسايه را كردي نوازش با عطائي؟

مظلومي از جور و ستم دادي رهائي؟

خواندي بمهماني فقيري بينوائي؟

تا خواندت ايزد بباغ خلد، مِهمان؟

 

طواف و نماز طواف       

 

آنكه نمازي بانياز و سوز و اخلاص

بگذار و شو در قلزم توحيد غوّاص

تا چون خليل الله شوي در محفل خاص

بعد از طواف هفت شوط حكم يزدان

 

 

 

سعي صفا و مروه مشتاقانه كردي؟

با هَروله ذكر و دُعا مستانه كردي؟

وجدي زشوق روي صاحبخانه كردي؟

با دوست دست افشان بعالم پاي كوبان

          

 

ركن مستجار         

 

رفتي بر كن مستجار و دامن يار؟

بگرفتي آنجا بافغان و ناله زار؟

از دل برون كردي دو عالم را به يكبار؟

تا دل شود عرش خداي فرد سبحان

 

 

 

جان از صفا آئينه جانان نمودي؟

دِل از وفا خلوتگه سبحان نمودي؟

بر نفس كافر عرضه ايمان نمودي؟

دل ساختي آئينه حقّ كعبه جان؟

  

 

دخول به كعبه      

 

در كعبه بشكستي بُت نفس و هوي را؟

بگزيدي از جان طاعت و عشق خدا را؟

بگرفتي آنجا عز تسليم و رضا را؟

تا يار بنوازد ترادر باغ رضوان

 

 

 

آنجا زغير حقّ دل و جان پاك كردي؟

اخلاص خاص عاشقان ادراك كردي؟

شرك و نفاق و شيد را در خاك كردي؟

درد ترا كرد آن طبيب عشق، درمان؟

 

 

 

از كعبة تن رَهْ به كوي دِل گرفتي؟

     دَر عرش رحمان از صفا منزل گرفتي؟

زنگ گناه از اين دل غافل گرفتي؟

     در گلشن رضوان شدي زين تيره زندان؟

 

 

 

از كعبه جسم آمدي در كعبه دل؟

چون عاشقان كردي به كوي دوست منزل؟

آئينه دل گشت با رويش مقابل

تا سازدتْ حسن ازل چون ماه كنعان

 

 

وداع بيت الله    

 

وقت وداع خانه صاحب خانه ديدي؟

وز ديده جان، طلعت جانانه ديدي؟

در بحر عشق آن گوهر يكدانه ديدي؟

عهدش دگرمشكن به مشگين موي جانان

 

 

مسجد خيف          

 

در مسجد خيف وصال يار رفتي؟

از خوف حقّ باديده خون بار رفتي؟

چون عاشقان آنجا پي ديدار رفتي؟

با حمد و تسبيح و دُعا و ذكر سُبحان

 

 

رمي جَمَره    

 

رمي جمركردي زدي برديو دون سنگ؟

هم برسر نفس شرير پُر فسون سنگ؟

انداختي بر فرق دنياي زبون سنگ؟

تا جانت ايمن گردد از آفات دوران

 

 

 

ابليس را راندي بدان سنگ رياضت؟

كردي براه دوست آهنگ رياضت؟

دادي زمان نفس در چنگ رياضت؟

كز نفس اهريمن رهي با لُطف يزدان

 

 

 

گِرد حَرم كَردي طواف عاشقانه؟

چون قدسيان بر عرش سلطان يگانه؟

با ياد حق كردي به فردوس آشيانه؟

بوسيدي آن سنگ نشان كوي جانان؟

 

 

 

غسلي به آب زمزمِ اخلاص كردي؟

ذكر و نمازي در مقام خاص كردي؟

روشن دل ازتوحيد خاص الخاص كردي؟

همچون خليل الله عشق پاك ايمان؟

 

 

ورود به مدينه        

 

بعد از وداع كعبه رفتي در مدينه؟

پر نور از آن سيناي عشقت گشت سينه؟

شستي به آب توبه حرص و حقد كينه؟

تا جام مي نوشي ز دست حُور و غلمان

 

 

 

رفتي چو در يثرب بَرِ پيغمبر1 عشق؟

كردي شهود حسن يكتا دِلبر عشق؟

آنجا زدي ناب طهور از كوثر عشق؟

كردي دل ازاشراق آن شه عرش رحمان؟

 

 

 

از زهره زهرا دلت گرديد روشن؟

از حُسْن روي مجتبي جان گشت گلشن؟

بگرفتي از سجاد ذكر و حرز و جوشن؟

تا ايمن آئي از فريب نفس و شيطان

 

 

ائمه بقيع ـ عليهم السلام ـ     

 

ديدي امام مجتبي سلطان جان را؟

و آن سيّد سجاد فخر انس و جان را؟

و آن باقر و صادق امام راستان را؟

و آن حمزه عمّ مصطفي شاه2 شهيدان؟

 

 

شُهداي اُحُد        

 

آنجا شهيدان احُد را ياد كردي؟

از هجر خوبان ناله و فرياد كردي؟

جان را ز قيد آب و گل آزاد كردي؟

كزدام اركان پرفشاند طاير جان؟

 

 

 

با آن دو3 دلبند پيمبر راز گفتي؟

راز دلي با آن دو طفل ناز گفتي؟

يعني به ابراهيم و قاسم بازگفتي؟

از روزگار امّت و حال پريشان؟

 

 

 

با آن دو طفل مصطفي همراز گشتي؟

نالان تذرو آن دو سرو ناز گشتي؟

با مادر4 شير خدا دمساز گشتي؟

گفتي غم دل را به آن بانوي امكان؟

 

 

 

بازآمدي چون از حريم حضرت يار

عهد خود و صدق و صفاي دل نگهدار

تا دل شود آئينه آن ماه رخسار

چشم مَلَكْ گردد در آن آئينه حيران

 

 

 

باز آمديد اي حاجيان هرگه ز كويش

باشيد در بيت الله دل ياد رويش

سازيد دل آئينه روي نكويش

تا شام تار هجر يار آيد به پايان

 

 

رجوع به وطن    

 

چون در وطن بازآمدي اي جان هشيار

پيوسته نقش ديده دل كن رُخ يار

عهد خدا را اي بني آدم نگهدار

مشكن تو عهد دوست را از امر شيطان

 

 

 

چون از مسافرخانه دنياي فاني

      خواهي سفر كردن به ملك جاوداني

بر شاخه طوباي جنّت پَرفشاني

       اي مرغ لاهوتي ببال علم و ايمان

 

 

 

خواهي شوي در هر دو عالم از غم آزاد

ساز آنچه بتواني دل غمديدگان شاد

بسيار كن از رفتگانِ اين سفر ياد

تا يوسف جانت رهد زين تيره زندان

 

 

 

چندانكه با خلق خدا كردي نكويي

پاداش نيكو در دو عالم بازجويي

بگزين چون پاكان جهان افرشته خويي

تا چون ملك در باغ خلد آيي خرامان

 

 

 

گفتند رو نيكي كن و در دجله انداز

تا پاك ايزد در بيابانت دهد باز

آموز ز اهل معرفت اين گوهر راز

پند حكيمان بهتر از لعل بدخشان

 

 

 

دايم كنيد اي غافلان ياد از قيامت

وز گير و دار برزخ و روز ملامت

ريزيد بر خط خطا اشك ندامت

شوئيد ز آب ديدگان اوراق عصيان

 

 

حجّ مشتاقان      

 

گفتار كوته حجّ مشتاقان همين است

آداب و حكم كعبه جانان همين است

سجادوصادق راحديث اي جان همين است

عشق اين مناسك گفت و شرع عرش بنيان

 

 

 

اسرار حج عاشقان نظم «اِلهي» است

سِرِّ ازل وحي ابد بروي گواهي است

صيت شرف زين خانه از مه تا به ماهي است

بگرفته ز آدم تا به خاتم عشق پيمان

 

 

مناجات با خدا        

 

يا ربّ بسرالسر ذات بي مثالت

روشندلم گردان به اشراق جمالت

عمري است دل دارد تمنّاي وصالت

با يك نظر درد فراقم ساز درمان

 

 

 

لبّيك گويان آمدم تا محفل يار

طي كرده مشتاقانه راه منزل يار

با دست جان يا رب نچيده نوگل يار

پاي دلم پرخون شد از خار مغيلان

 

 

 

نالم بكويت حالي از درد جدايي

           گريم كه شايد پرده از رخ برگشايي

تو افكني بر من نگاه دلربايي

           من بنگرم آن حسن كل با ديده جان

 

 

 

ما جُز تو يا ربّ ياور و ياري نداريم

با حضرتت حاجت به ديّاري نداريم

جز رحمتت با كس سرو كاري نداريم

باز است بر بيچارگان درگاه سلطان

 

 

 

مائيم و درگاه تو اي سلطان هستي

نوشيم با يادت مي ناب الَستي

چون عندليبان از نواي عشق و مستي

عالم كنيم آگه ز حُسن روي جانان

 

 

 

يا رب «اِلهي» را مقامي ده بكويت

شام سياهم روز روشن كن برويت

جان مي دهم اي جان جان! در آرزويت

چشم روانم بر جمالت ساز حيران

االهی قمشه ای


در زيارت مدينه منوره

تأليف:  محيي لاري       

                       در وفاي حال حاج و مشرَّف شدن به روضه مطهره

اي قدم از سر به رهش ساخته پا ز سر دغدغه بشناخته
بي سر و بي پا شده بشتافتي ره به حريم حرمش يافتي
كوكب اقبال تو مسعود بود عاقبت كار تو محمود بود
بخت تو زد تخت بر اوج سپهر سود به نعلين تو رخ ماه و مهر
شاهد مقصود ترا ره نمود بر تو چه درها كه ز دولت گشود
اي شده محرم به حريم وصال وقت طلب آمد و گاهِ سؤال
لب بگشا بهر دعاي ثواب هست درين وقت دعا مستجاب
هرچه به غيب و به شهادت درست از صدقات سر آن سرو رست
باش ز گرد سر او صدقه جوي جز به حريم حرمش ره مپوي
وجه نبي را چو مواجه شوي بي خبر و واله و بي خود شوي

 

                   توجه به جانب قرة العين رسول يعني بتول (سلام الله عليها)

 

بار دگر ز آن سوي حجره خرام بانگ برآور به صلات و سلام
ميوه دل قرة عينِ رسول زهر گردونِ نبوت بتول
سيده جمله زنانِ بهشت مانده، در پاي نبي سر به خشت
لب بگشا بهر دعا و ثواب هست در اين وقت دعا مستجاب
لب بگشا كآنچه ترا در دل است يك به يك از تربت او حاصل است

 

                   در توجه نمودن به جانب بقيع كه مرقد ارباب قبول است

 

شو متوجه به زمين بقيع عرش برين بين و مقام رفيع
هر طرفي نور دهد زان زمين همچو نجوم از فلك هفتمين
اين همه چون انجم و او آفتاب رفته ز خورشيد همه در نقاب
چونكه نهي بر در دروازه گام ورد زبان ساز صلات و سلام
زنده دلان بين كه ز خود مرده اند سر به گريبان عدم برده اند
گر بگشايند ز عارض نقاب تيره نمايند مه و آفتاب
بر در دروازه كه دين را در است مقبره عمّه پيغمبر است
گنبد عباس كه خلد آشيانست قبه اي از نور، به عالم عيانست
چادر دُر از دُرج نبوت درآن بحر سخا كان مروت در آن
از فلك جود سخا و كرم كرده قران چار ستاره به هم
پرده گشاييم ز جمال سخن صادق و باقر علي ست و حسن ـ ع ـ
خفته در آغوش هم از يكدلي زاده معني و نبي و علي
چون به ميان فاصله شان اندكيست مرقد اين چار تو گويي يكيست
مشهد عباس عليه السلام دور از ايشانست بقدر دو گام
طي كني از جمله سراي سپنج مشكل اگر يابي ازين پنج گنج
در عقب منزل اين پنج تن كرد بنا فاطمه بيت الحزن
چونكه گذر كرد ز عالم رسول كرده در آن خانه نشيمن بتول
دود دلش چونكه كشيدي علم دوده از آن دود گرفتي قلم
خون دل از ديده فشاندي برون مرثيه گفتي و نوشتي به خون
آن حُجَر چند كه مانده سياه هست سياهيش از آن دود آه
سوز دلش چون علم افروختي ز آتش آن لوح و قلم سوختي
هر يك از آن سنگ به چشم بدي در ره معني حجر الاسودي
سرمه آن سنگ دهد نور دل مردمك ديده ازو منفعل
بر سر آن ره كه طريق هُداست حجره ازواج رسول خداست
ساحتِ آن گنبدِ فردوس بود حور به گيسو كندش رفت ورود
باز بنه گام دگر زان طرف كاخ صفا بنگر و كان شرف
نيست مجال قدم اجنبي خفته در آن گوهر صلب نبي
كرده در آن مخزن عنبر سرشت جاي بهر گوشه طيور بهشت
خيل صحابه چه بزرگ و چه خُرد بيش از آن است كه بتوان شمرد
در ته آن خاك كه كان ها دروست آن نه بدن هاست كه كان ها دروست
مقبره اي كز همه اينها جداست مقبره مادر شير خداست
پاي خسارت منه آنجا دلير خفته در آن بيشه يكي شير شير
يك طرفش ظل ظليل عقيل وز طرفي مالك امام خليل
كان گهر معدن زر هر يكي زينت مه زيور خور هر يكي
اين همه در سايه آن آفتاب رفته به خلوتگه عزت به خواب
روز قيامت كه بود نفخ صور اين همه خيزند در استار نور
خلق جهان مانده همه در مغاك از شرف اينها زد و سر بر سماك
سر چو برآرند ز جيب غبار چشم گشايند به ديدار يار
بخت اگر يار شود عن قريب خاك شوم بر سر كوي حبيب

 

                                         توجه به جانب قبا و نخلستان

 

اي خَضِر راه خدا مرحبا خيز كه شد شنبه روز قبا
تا به قبا هست قريب دو ميل طي نتوان كرد رهش بي دليل
نخل به نخل است همه پي ز پي سر به سر آورده چو در بيشه ني
هر يك از آن نخل چو سرو روان از ثمر افكنده به بر گيسوان
در ته هر نخل همه زرع و كشت چون نشود رشك زمين بهشت
هست در اين عرصه مكان دگر خوابگه ناقه خير البشر
بئر اريس است مسمي چو گل هست در او خاتم ختم رسل
چشمه زرقاست كه چرخ كبود آمده پيشِ ره او در سجود
در صفت قصر رفيع قبا كرده دلم پيرهن و جان قبا
بئر رسول ست كز آب حيات لب به لب استاده چو جوي فرات
كعبه به صد جاي ز شوق قُبا ساخته پيراهن عزّت قَبا
هشت كَرَتْ بهر نوافل قيام چو رسي از ره سوي مسجد خرام
هر كه به شنبه كند آنجا نزول عمره برآورد به قول رسول

 

                                   ديدار مسجد فتح و مساجد اطراف آن

 

پنجم شنبه كه بود روز چار پاي نه و دست تمنا برآر
مسجد فتحست بناي رسول جاي دعايَسْت و محل قبول
ساز قدم از سر و پا كن ز غين رو به سوي مسجد ذوقبلتين
مسجد دو قبله كه در آن زمين بود در آن روز رسول امين
پهلوي مسجد چَهِ عثمان بود چَه نه سرچشمه حَيْوان بود
بر سر اين چاه وضويي بساز داخل مسجد شو و سنت گزار
پس به سوي مسجد اربعه گذر تا شوي از فيض همه بهره ور
مسجد اول بود از مصطفي قبله حاجات و محل دعا
باقي ديگر همه بي اشتباه هست ز اصحاب رسالت پناه
داخل هر يك شو و بهر نماز روي نِه آنجا به زمين نياز
بر سر آن ره به مساجد قريب كوه بلند است به غايت مهيب
در كمرش هست يكي غار تنگ كرده نبي نوبتي آنجا درنگ
هر كه به اخلاص شود داخلش مرتبه خاص شود حاصلش
پس سوي آبار نبي شو روان زانكه تنش را دهد آبش توان
سير ز هر چاه بياشام آب تا شوي اندر دو جهان كامياب

 

        در بيان زيارت شهداي احد كه چون لاله به خون آغشته و نقاب تراب بر سر كشيده

 

سعي نما باز كه روز دگر بر شهداي احد آري گذر
لاله از ايشان شده خونين كفن داغ نهاده به دل خويشتن
جمله به خون جگر آغشته اند بي خبر از هستي خود گشته اند
خورده مي از جام شهادت همه رفته زدنيا به سعادت همه
بوي وفا مي دهد از خاك شان غرقه به خون تربت نمناكشان
مهر كيا سر زده زان سرزمين تخم وفا بار نيارد جز اين
دامن گردون كه شفق گون بود از اثر سرخي آن خون بود
روز قيامت كه برآرند سر با جگر خشك و كفن هاي تر
شسته به خون روي چو اوراق گل سرخ ز سر تا به قدم جزء و كل
حمزه كه قربان شده در راه دوست سيّد هر جا كه شهيديست اوست
سرخي كوه احد از خون او ريگ به ريگش همه تسبيح گو
كوه احد نيست كه كوهيست وُد گفت پيمبر كه نُحبّ احد
هست يكي كوه وليكن سياه سر به فلك بر زده چون دود آه
كوه چنان، فرش زمينش چنين من سخن از كوه كنم يا زمين
سر به سر طَيْبه وجب بر وجب هر عجب از وي عجب و من عجب
طَيْبَه كه بطحا شد از و با صفا خاك وي آغشته به مهر وفا1

 

 

 

 
 

 

 


کلیه حقوق مادی و معنوی این شبکه محفوظ میباشد  - Copyright © 2004  Kasahaj.com . , All rights Reserved

التماس دعا . . .